彩禮漲價速度超房價？存錢十年才能娶老婆？彩禮憑什么越來越貴？
能讓談婚論嫁的情侶分手的原因很多，彩禮算是一個。
彩禮，隔一段時間就能登上熱搜話題，被熱烈討論。“高價彩禮”、“裸婚靠譜嗎”、“彩禮勸退”等給適齡男女的婚姻焦慮不斷添柴加火。
直男論壇虎撲上，很多適婚男性患上了婚姻恐懼，原因大多是是女方索要彩禮太高、兩方談不攏，而一般這種帖子最后都會加上：我該不該分手？
在知乎，一自稱00后男性的匿名答主在“男生真的很不能接受彩禮嗎？”這一問答下明確表達了自己對配偶的觀點：“要彩禮的一律免談！”
此言一出瞬間激起千層浪，小小的評論區里被不同的聲音擠爆，各方勢力對罵了12萬+條評論，打破平臺最高評論記錄，超過第二名整整7萬多條。
如今的“天價彩禮”有多頂？竟能引起如此巨大的輿論浪潮？
有人認為彩禮是婚姻金錢交易的陋習，也是婚姻中對女性的歧視；也有人堅持認為，彩禮是傳統禮節，傳承的是中國婚姻文化；甚至有人從經濟角度看，認為天價彩禮和通脹有關。
彩禮是一種社會現象，也是一項經濟行為，不妨試著用經濟學的視野捋一捋“天價彩禮”。
先和各位看官盤一盤我國的“彩禮行情”，先問有沒有，再問是不是。
拋開那種丈母娘張口要300萬彩禮的極端案例不談，根據“谷雨數據”的調研結果，全國彩禮的均價為6.9萬，其中浙江省的人均彩禮最高，為18.3萬。
而作為高彩禮的“刻板印象省份”的江西“屈居”第四，人均彩禮為11.2萬。
彩禮做到了全國范圍的口嫌體直，一面是網友各執一詞的彩禮辯論，一面是彩禮已經成為全國性的普遍存在。
谷雨數據的調查中，73.8%的婚姻都收過彩禮。
最注重彩禮儀式感的地方是儒家文化發源地山東，在齊魯大地的人們結婚時送或收過彩禮的占86.6％，江西占比排行僅位列第九。
關于彩禮的支配也是各執一詞。
盡管70％以上的人都認為彩禮應該由夫妻共同支配，但現實發生的情況卻是有超過1/3的彩禮，最終的支配權落在了女方家庭手里。
男女性在彩禮的數額上也有較大的分歧.
超過70％的男性認為彩禮不應超過5萬，但認同彩禮不超過5萬這一觀點的女性只有35％。
如果我們把婚姻理解為“買賣”，本質上是兩個家庭協商注資出一個新家庭的生意，可以感知到的是，這筆買賣現在越來越不好做了。
在過去二十年間，彩禮可能是唯一的漲價速度超過大城市房價的家庭支出項目。
在高彩禮地區，彩禮的數額相當于農村人均年可支配收入的 10 倍以上。
這里注意，“谷雨數據”發布的是平均水平，如果你像是某乎那種年入百萬的，它對你的參考意義自然不大。
但如果你正好拿著當地的平均工資，你覺得你能在當地過個相對舒坦的日子嗎？又或者你拿著全國的平均工資，你去上海北京看看能不能過個相對舒坦的日子？
一切都是比較而言，彩禮也是這個道理。
在不同的時代和不同的地區，人們對“彩禮”的理解大不相同，大致的影響因素主要有地域習俗、經濟條件、婚姻觀念等。
從古代東西方人的視角上看，彩禮是純純的婚姻交易籌碼，婚姻是獲得新財富資源、為家族增加勞動力、保存或傳遞財富的可靠方式。
很多父母認為，把女兒嫁過去，培養女兒花了很多時間、金錢，需要對方給一個回報。
古代嫁出去的女兒除非被休，不然不能回娘家，也基本不能為娘家做貢獻，在這種情況下，彩禮作為一種經濟補償，是合理的。
既然如此，彩禮豈不是一種買賣婚姻？付彩禮不就是在買媳婦？收彩禮不就是在賣女兒嗎？那如何讓男方心理平衡呢？
這時候就出現了“嫁妝”，如果女方父母準備的嫁妝和男方的彩禮價值差不多，才能勉強保證女方嫁出去能過的比較好。
如果嫁妝的價值遠遠低于彩禮，那就可能男方默認女方在賣女兒，不是真心希望女兒幸福，男方也就失去了道德束縛。
如果嫁妝價值遠遠高于彩禮，那么街坊鄰里就會公認女方“賢惠”女方的娘家重視女兒，也尊重女婿一家，這樣就會對男方產生強大的道德壓力，有利于締造“相敬如賓”的佳話。
不僅如此，正所謂“嫁出去的女兒潑出去的水”，在婚后女方的一切支出由男方負責。
如不慎男方家道中落，妻子就會拿出嫁妝來救急，這就有點類似于現代的保險制度，是在不確定的生活中錨定確定性的方法，也是給男女不平等“打補丁”的方法。
進入現代社會，婚姻變成了一個自由市場。
戀愛、結婚與離婚都是個人的自由權，自由婚姻比傳統婚姻的配置風險更大。
婚姻如果是買賣、是并購案、是投融資、是選擇你未來的合伙人，那他們都有個差不多的流程：
“渠道引薦（說媒）—項目立項（戀愛）—盡職調查（摸清底細）—上會（討論）—決策（結不結）”。
其中涉及的風險有很多，怎么定價也有待討論，畢竟雙方的估值邏輯是不同的。
結婚的風險大體來說有三點：信息不對稱、經濟成本與機會成本、違約的風險，包括經濟損失、情感傷害等等，而由此帶來的成本會貫穿整個流程。
比如蜜雪冰城和奈雪都是單身未婚，蜜雪的擇偶標準是找個聽起來高端的奶茶品牌，而奈雪找對象的標準是規模大，最好全國都有分店。
如今市面上的奶茶品牌那么多，在尋覓對象時，信息都是有限的，蜜雪和奈雪其實都在擔心對方真的是最適合我的嗎？
這是信息不對稱風險，要擴大搜尋范圍和力度，就需要支付更多的信息成本。
而選了這個就要放棄那個，這就是機會成本，假設蜜雪和奈雪都認定彼此是邊際成本最低、邊際效用最高的那一個，于是他兩一拍即合，你愛我，我愛你，蜜雪奈雪甜蜜蜜。
但過些年，蜜雪奈雪的聯袂后生意做得還不錯，認識到更多的品牌，而且更又有錢了，這時就可能會遇到了第二個“更適合的奶茶品牌”。
蜜雪從奈雪哪兒學會了怎么做高端茶飲，而奈雪在蜜雪那學會了怎么擴大規模，但時過境遷，物是人非。
這時候市場興起了健康茶飲，曾經邊際成本最低、邊際效用最高的品牌變了，喜茶橫插一刀，瘋狂向蜜雪示愛，說不定蜜雪就跑了，留下奈雪暗自神傷。
如果蜜雪和奈雪離婚，成本可能就被推的更高了，雙方會計算各自的得失，盡力挽回在這樁失敗婚姻上的投資損失。
其實，夫妻散伙的經濟賬要比蜜雪奈雪散伙更難計算，如果妻子是全職家庭主婦，十年如一日地撫養小孩、照顧公婆，沒有創造一分錢貨幣收入，這就容易產生糾紛。
而比經濟賬更難計算的是情感賬，孩子的撫養權和雙方付出的機會成本。
如果婚姻是生意，那么彩禮就是討價還價，是對抗婚姻潛在風險的價碼，種種算計下，婚姻要為各種成本買單，天價彩禮的風氣越演越烈。
從經濟學上說，價格我們通常認為是由成本和供求決定的，也就是“價格=成本+供求關系”，前面已經提到了婚姻要為之投入的成本，那么供求關系呢？
從統計數字上看，適婚男性相比適婚女性多，女性在婚戀市場上議價權更高，從而使得娶妻的彩禮也水漲船高。
1980年起，中國的出生人口男女性別比就是男多女少，1990 年超過 110，本世紀初一度超過 120，也就是不考慮其它情況，男女兩兩強行配對，還會多出20名男性。
不過男女比例并非影響供求的唯一因素，不同地區之間存在著對適婚女性的招徠競爭。
年輕女性不僅會從貧困家鄉到富裕地區找工作，還會出嫁到富裕地區來改善自己的生活狀況。
比如按歷年統計，也有廣東省的男多女少的情況，但廣東地區的彩禮數額并不高，往往只要幾萬元。
這里再舉個反例。
江西本就男多女少，疊加婚齡女性外嫁，女性更加稀缺，當地男子結婚壓力增大，為了娶妻就得出更多的彩禮，將彩禮價格推高。
提起打工大省，很多人會想到河南、四川這樣的人口大省，但論比例的話最高是江西省。
據報道，江西省外出務工人員占總人口7.25%，為全國第一，按比例折算約為350萬人。
2015年江西省統計局發布的《跳出江西看江西：人口發展喜憂并存》一文中，2010年第六次人口普查江西出生人口性別比為122.95。
如果浙江省彩禮高是因為地方經濟發達，那么江西彩禮高則是男多女少疊加人口外流的原因，而江西的經濟水平又決定著其彩禮的平均值低于浙江，正如前文所說，皆為比較而言。
除了婚姻成本、供求關系影響彩禮的價格，還有一個較為“玄乎”的因素影響著彩禮的價格。
通常關于彩禮的“口水會戰”都集中在此因素中，因素內的惡性循環甚至會導致彩禮價格極端震蕩。
這里的衡量標準其實取決于雙方日常的感情基礎以及主觀溝通，能為彩禮弄到難看的不行的，大多數都是雙方本身就存在溝通問題，或者雙方本身三觀就是不一致。
一杯咖啡30塊有多少人覺得貴？盡管不便宜，品牌印象得到強調后，會讓大家心理上認為，連鎖咖啡就是這個價格。但回過頭來看，一瓶礦泉水才2塊錢。
在此認知的基礎上，買瑞幸就成了薅羊毛，買manner就成了性價比。男女方的經濟情況、家庭觀念、三觀、地域風俗等同樣影響著彩禮的價格。
一瓶氣泡水，哪怕你知道在別的地方價格僅僅是1/3，但放到星巴克里，2/3的價差就顯得微不足道。
一個中產家庭女方認為20萬已經就是正常水平，而沒有家庭支持的打工男會覺得20萬我得兢兢業業工作兩三年。
這里就得引入一個新的影響因素：“錨定效應”，對照標桿和環境暗示，會對本身價值產生動搖，“一切都是比較而言”。
在此基礎上，“彩禮價格=成本+供求關系+錨定效應”，彩禮值不值，取決于雙方的主觀價值觀碰撞，也就是男女方心里的那根“錨”，和真實價值逐漸脫鉤。
古代人口流動是沒這么大的，夫妻雙方大概率是同一地區的人，并且婚姻中父母包辦的成分居多，所以男女方的心里的那根“錨”是比較接近的。
網絡上流傳的“彩禮地圖”體現了不同的地域特色。
黑龍江的彩禮是100-200畝地；西藏人下聘直接送耗牛和羊；重慶結婚直接不要彩禮；福建泉州則是由女方倒貼20萬。
而如今已經是自由戀愛，外地上學工作特別常見，人口流動特別大，跨區域婚姻比比皆是，這時，沖突就產生了，這種沖突通過互聯網被逐步放大。
男：要彩禮的一切免談！
女：女性要的是彩禮嗎？要的是你們的誠意！不然怎么相信你們的責任感呢？
男：結婚是兩個人的事，不是兩個家庭的事！
女：幼稚！結婚就是兩個家庭的事，你怎么能脫離雙方家庭的支持？
男：彩禮是女性對男性的PUA，是必須消滅的陋習！
女：沒有物質基礎的婚姻就像是一盤散沙，我們喝風吃空氣嗎難道？
男性認為女性故意營造“男性結婚意愿高，女性結婚意愿低”的輿論氛圍，好張嘴要天價彩禮、
女性則認為男性渲染的是“女的談個戀愛非要奔著結婚，越大越貶值越渴婚”，可以讓彩禮有價無市。
男女互相降低錨定價格，強化極端供需，不得不說，人類在占便宜上的智慧是無窮的。
就好比很多奢侈品豪華車不打折，為什么每年都在漲價，這個其實是在抬高錨定價格，一點一點地提高大家的接受度，反之亦然。
如此一來甚至出現了一些奇葩現象，比如騙婚，文章開頭提到用點鈔券偽裝“天價彩禮”的男騙女案例。
在一些地區，女騙男現象尤其發達，女方用彩禮“榨干”男方后一走了之的案例，甚至形成了黑色產業鏈。
故事需要邏輯，但現實不需要。
彩禮問題很難講誰對誰錯，這是一個結合了囚徒博弈，價值交易，市場歧視乃至文化對立的復雜問題。
其實是天性使然，又或者是經濟條件整體變好的緣故，有調查顯示多數父母越來越不愿意搬出高價彩禮勸退女婿們。
反而把彩禮和嫁妝打包送給新婚夫婦，作為新家庭的啟動資金，提高家庭的抗風險能力。
彩禮問題理應回歸到“心意”的本源，如今已經有了針對彩禮亂象不正之風的專項整治，還有設立婚俗改革的試驗區，未來的婚戀市場也會更為理性。
誰不想對婚姻小鹿亂撞滿懷期待呢？
